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朗达玛灭法后,经过100多年,复有卢梅等人前往西康学习佛法,回藏重集僧伽,弘扬佛教。此后至今1000余年,西藏佛教从未中断。相对于前弘期而言,这一时期的佛教名为后弘期佛教。后弘期佛教复兴与汉地佛教的关系不如前弘期密切。但已有的研究揭示,后弘期佛典中的显教部分几乎全是前弘期所翻译的,后弘期新译的很少。那么,前弘期汉传佛教对藏传佛教的影响应该一直延续到了后弘期。

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首先,从司马迁笔下阿房宫修建历程上考证。《秦始皇本纪》载:阿房宮从始皇帝三十五年(前212年)开工修建,“營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房……阿房宮未成;成,欲更擇令名名之。”这是说秦始皇时阿房宮没有建成,他打算待其建成后再另外选个好名字来命名它。假如阿房宫在秦朝已经建成,它定会有一个新命名出现在《史记》中,然而查遍《史记》没有找到这座朝宮的新命名,这表明阿房宮没有建成。始皇帝三十七年(前210年)秦始皇在东巡途中病死,九月被葬于骊山陵。其时,阿房宮未成,工程被迫停下来,工地的劳力被调到骊山陵去填土。二世皇帝元年(前209年)四月,为实现先帝的意愿,秦二世从骊山陵墓工地抽出部分劳力继续修筑阿房宮。七月,陈胜、吴广起义爆发。到秦二世二年(前208年)冬,陈胜派周章等打到戏水。二世将骊山刑徒全部武装起来前去抵抗,阿房宮工程即使不停工,也不可能按部就班地施工下去了。于是,秦统治集团内部在阿房宮是否继续修建问题上产生严重分歧。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫因力主停止修建阿房宮,触怒二世皇帝,一同丢了性命,这表明到二世二年冬阿房宮仍没有修成。二世三年(前207年)八月,赵高作乱,将二世劫持在望夷宫,逼迫二世自杀。二世既死,阿房宮便成了“半拉子”工程。这些记载已明确道出了秦始皇、二世两度修建阿房宫未果的历程,因而班固在《汉书五行志》中就十分肯定地说秦是在阿房宮尚未建成的情况下灭亡的:秦“复起阿房,未成而亡”,这是秦阿房宮没有建成的最可靠、最明确的史料记载。可见,《六国年表》中“就阿房宫”句的记载是失实的。

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新华社电(记者 颜园园)西藏自治区招生考试委员会办公室日前发布公告,西藏各级纪检、公安、教育部门对今年西藏达到普通高校招生录取控制线的考生录取资格进行了复查,发现22名考生违反了招生政策和规定。根据规定,决定取消17名考生录取资格,对5名考生的录取条件给予限定。

制图/徐媛宋韧

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读小学六年级开始,舒利亚开始阅读《太平广记》、《桃花扇》、《西厢记》、《牡丹亭》、《孙子兵法》,广泛的涉猎为她的写作奠定了良好的基础。2007年,她开始尝试歌曲填词,即把流行歌曲的歌词换成自己写的古风诗词,受到网友的好评。

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责任编辑:左移湘

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